مهتدی

بسم الله الرحمن الرحیم

این تصویر از چه می‌گوید؟
از مادری که یک شیرمرد را زاد و در دامن خود پرورش داد.
شیرمردی که جهان را تکان داد و حالاحالا مانده تا اثر خون او معلوم شود.

بسم الله الرّحمن الرّحیم

در حدیث کساء ملاحظه می‌کنیم که بالاترین تعریف را خدای سبحان از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها کرده است زیرا مقام محوریت و مرکزیت را به فاطمه سلام الله علیها می‌دهد.

هنگامی که جبرئیل سؤال می‌کند: «‌یا ربِّ وَ مَن تَحتَ الکِساء»‌ پروردگار من! چه کسانی زیر این کساء هستند؟

خدای سبحان پاسخ می‌دهد:

«‌هُم فاطمۀُ و ابُوها و بَعلُها وَ بَنُوها»

فاطمه (س)، پدر فاطمه (ع). همسر فاطمه (ع)، حسنین (علیهما‌السلام) به عنوان بچه‌های فاطمه(س)

در این حدیث، محوریت و مرکزیت فاطمه سلام‌الله‌علیها مطرح است.

با اینکه می‌گوییم «إنَّ الحُسین مِصباحُ الهُدی و سَفینَةُ  النَّجاة» اما امام حسین علیه‌‌السلام هم متعلق بر فاطمه سلام‌الله‌علیها معرفی می‌شود .

در حدیث کساء، ‌خدای سبحان  یک تعریف بی نظیر از فاطمه سلام‌الله‌علیها کرده است.

خدای سبحان در مورد حضرت زینب هم چیزی نظیر این، اما کمتر می‌گوید.

نام حضرت زینب را خدا بر ایشان نهاده و توسط جبرئیل آن را به پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله رسانده است.

نام زینب یعنی زَینِ اَب .« زینت پدر»

یعنی علی علیه‌السلام، امیرالمؤمنین است (تغذیه ی معرفتی همه ی مؤمنین بدست اوست )، حیدر است، امام المتقین است، یعسوب الدین است اما اگر زینب نبود علی جلوه نمی‌کرد.

وقتی می‌گوییم «زَین أب» یعنی جلوه‌گری علی در کل عالم با این دختر است، یعنی اگر زینب سلام‌الله‌علیها نبود وجود مقدس امیرالمؤمنین علیه‌السلام مستور و پشت پرده می‌ماند و جلوه گری نداشت به همین جهت می‌شود گفت این نام زینبی که از جانب خدای سبحان آمده، معادل با جایگاهی است که برای حضرت زهرا (س) در حدیث کساء معرفی کرده  است و ایشان را مرکزیت و محوریت قرار داده است.

در اینجا هم کاملترین معرفی از وجود مقدس حضرت زینب شده که زَین أب است یعنی در نظام عالم اگر علی علیه‌السلام جلوه‌گری دارد جلوه‌گری‌اش را مرهون این دختر است .

در نظام عالم همه محتاج علی علیه‌السلام هستند اما علی علیه‌السلام برای معرفی و جلوه‌گر شدن، نیاز به زینب دارد. گویا خدا زینبی قرار داده تا علی شناخته شود.

*متن برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی: لینک منبع

پ.ن: در زیارت‌نامه حضرت زینب سلام الله علیها عبارت «السلام علیک یا بنت ...» زیاد تکرار شده است. گویی به ما می‌خواهند بگویند «دختر را ببین پدر را بشناس»، «زینب را ببین علی را بشناس»...

بسم الله الرحمن الرحیم

سایت خامنه‌ای دات آی آر چند روزی است چند طرح برای نشان دادن ارزشمندی خانه‌داری زنان منتشر کرده است. تصاویری که با نقدها و تشویق‌های گوناگونی مواجه شد.

من به این تصاویر نقد داشتم. در ادامه نکاتی که به نظرم رسید را خواهید دید.

بسم الله الرحمن الرحیم

قصدم از انتشار مطلب قبل اولاً این بود که خودم می‌خواستم از مشارکت فکری شما در مورد این موضوع استفاده کنم. ثانیاً می‌خواستم شمارا دعوت به تفکر کنم و بگویم ما نباید هر مطلبی را می‌خوانیم بپذیریم. بلکه برای پذیرش باید روی آن فکر کنیم.

1- منشأ حقوق ما نیازهای ما هستند. مثلاً نیاز به غذا برای ما حق خوردن ایجاد می‌کند. نیاز به ازدواج حق ازدواج، نیاز به امنیت حق امنیت و قص علی‌هذا.

*منشأ همه حقوق ما نیازهایمان نیستند بلکه برخی از حقوق ما به نیازهای ما برمی‌گردد. بعضی از حقوق با توجه به نقش و جایگاهی که فرد دارد به او داده می‌شوند. مثل حقوقی که مادر بر فرزند دارد و فرزند باید مادرش را تکریم و احترام کند، همین‌طور در مورد پدر و حق ولایت او بر فرزند که وظایفی را برای فرزند به دنبال دارد.

علاوه بر این‌که اصل و منشأ همه حقوق حق خداست و حقوق ما تابعی از حق خدا هستند.[1]

بسم الله الرحمن الرحیم

1- منشاء حقوق ما نیازهای ما هستند. مثلا نیاز به غذا برای ما حق خوردن ایجاد می‌کند. نیاز به ازدواج حق ازدواج، نیاز به امنیت حق امنیت و قص علی هذا.

2-  در بخشی از آیه 228 سوره بقره ‌می‌خوانیم: «لَهُنَّ مِثْلُ الَّذی عَلَیْهِنَ‏ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجالِ عَلَیْهِنَ‏ دَرَجَةٌ» برخی از مفسرین این بخش از آیه را دلیلی برای حقوق بیشتر مرد بر عهده زن در نظر گرفته‌اند.

با فرض صحت این دیدگاه و جمع دو توضیح بالا:

مردان حقوق بیشتری دارند، پس مردان نسبت به زنان، انسان‌های نیازمندتری هستند.

در مورد این نتیجه‌گیری و کبری و صغری آن تفکر کنید، سپس آن را نقد، نواقص آن را بیان و تکمیل نمایید.